行草三部曲

關於草書

草書屬於中國書法的一種體裁。漢代初期，開始有人喜用快速、「草率」地書寫隸書，尤以漢章帝為甚，因此當時被稱為「章草」。後來草書衍生至「行草」及「今草」：「行草」每個字皆獨立，對難寫之字簡化不多，較易辨認。「今草」特徵是寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應，每個字一般也有簡化的規律，但有時不易辨認。王羲之、王獻之等人的草書稱為「今草」。

唐朝時，草書更演變成「狂草」：奇形怪狀、粗細對比誇張、線條充滿情感，作為傳遞信息工具的功能已經減弱，成為一種藝術作品，講究間架、紙的黑白布置，是否讓人能認清寫的是什麼已經不重要了。「狂草」中有「詞聯」符號，就是把兩個或多個字（常見片語）寫成一個符號。由於當時多是從上到下地豎行書寫，詞聯符號的設計也相似，例如農曆新年常見的「招財進寶」。

日語中的平假名是以漢字的草書形式為藍本創作的。中國大陸的很多簡化字來自草書楷化。現代人學習草書一般以今草為起點，普遍認同的草書寫法有于右任先生編著的標準草書（有同名字帖）。

三部曲的呈現

林懷民與雲門舞集在2001、2003及2005年分別推出《行草》、《行草 貳》及《狂草》三部探討書法的作品，合稱「行草三部曲」(2009年三齣作品連演)。三齣作品體現書法與舞蹈的微妙融合：草書的線條筆畫，探索身體活動的可能性。舞者用身體書寫文字，豐富對中國文字的想像。

《行草》：透過幻燈投射歷代書畫家手跡，彷如大師君臨天下，影像黑白分明，墨色酣飽，大師的作品流傳至今，縱隔多年而又似遠還近。舞者還以身形臨摹動畫呈現的王羲之的「永」字破題 (「永」字包含書法的八個基本筆畫)，隨後展開變奏並引出群舞。台上舞者流麗擰旋，彷如毛筆婉轉的線條；他們發自丹田的吆喝與跺腳聲，模擬書法頓挫的回響。

《行草 貳》：墨分五色：焦、濃、重、淡、清，從莊重凝練到淡雅含蓄，濃厚至輕柔，探索具象轉移至感受意韻。舞台上沒有刻意營造文字，舞者穿上黑白絲衣，通過千百種姿態和動作的變化，抑揚點捺，像輕輕在宣紙上拂觸的毛筆，似有若無。宋瓷青灰的投影，渲染著釉粒和冰裂痕，配以冥想式的音樂，虛實相間，擴闊演者與觀者的想像。

《狂草》：狂草筆觸澎湃奔放，台上舞者亦瞬間展現爆發力、跳躍奔騰，收放自如，震撼凌厲。舞台佈景為巨幅的宣紙，墨水在紙上恣意渲染，舞者在紙墨中穿梭，自然自在地流動。因此作品以大自然的音響為主要素材：蟬聲、鳥鳴、水滴與浪濤等，用眼睛跟耳朵感受自然的韻律。最後舞台上呈現了墨色斑駁的森林，體現藝術與自然共生。

化作《松煙》

2014年，《行草 貳》重演並易名為《松煙》，林懷民笑稱，易名是不想讓作品被貶成「老二」、容易被遺忘的感覺；另一方面，「松煙」這個名字蘊含文藝之美。作品的靈感取材自松煙墨，松煙墨在漢代已有，特徵是烏黑無光、入水即化，有著濃淡以至透明的層次。墨有五色，深淺不同，糅合舞者變幻多端的姿態、輕柔的黑白舞衣，一呼一吸一動都無不體現書法的靈氣和意韻。